老母因缘有省。随呈颂曰。眼花不少老婆婆。平地无
风自起波。十指莫惊都是佛。祇缘避溺反投河。依净
慈嵓 于显 宁。呈平昔所作偈颂。嵓览未竟。即曰。未有
吃棒分在。师曰。过在甚么。嵓曰。待案山点头。即向汝
道。师 …… (第 0618b 页)
志公塔之西。大司农张有誉。为
之铭(豁堂嵓嗣)。

*** 净慈舜瞿方孝禅师

江都王氏子。参南屏嵓 于显 宁。
随众入室。闻举肇论物不迁。有省。乃呈有句无句偈
曰。两刃交锋。如大火聚。才涉锋芒。髑髅粉碎。不 (第 0618c 页)

　僧参。打○相卓然而立。师竖两指。僧近前作听势。
师便打(三宜盂嗣)。

*** 海宁水月庵法纯净慎禅师

钱塘陈氏子。参云门盂 于显 圣。看谁字。因七堂中闻板声。乃悟彻。矢口颂曰。
谁谁谁。击碎虚空脑后槌。梅花暗里传消息。不萌枝
上月 (第 0685a 页)

从常住讨。相逢不相
识。空自生懊恼。咄。无端禅者两相争。笑倒堂中张长
老。寻参弁山雪久之。复扣东山澓 于显 圣。命入室。澓
曰。即今事作么生。师曰。木上座通身是眼。澓曰。如何
是德山末后句。师曰。骑牛不戴帽。 (第 0688b 页)

云居匡庐之请。万历二十二年甲午
秋。五台古清凉请师开法。缁素恳留。后示寂。法嗣云
门澄禅师。迎遗骨塔 于显 圣之南山(师别号清凉)。

**** 嵩山少室无言正道禅师

预章胡氏子。投上蓝寺薙
染。十五遇知休 …… (第 0461c 页)
曰。如何是功功。师曰。打
杀阇黎遗累老僧。崇祯十五年夏示微疾。俨然而化。
世寿五十三。僧腊二十四。塔 于显 圣之南山。

**** 绍兴府香雪庵具足明有禅师

会稽杨氏子。弱龄时 …… (第 0471b 页)
。乃以
如意法衣法卷寄佛日为求法器。偈曰。香柏支分秀。
随掾折一枝。花开香雪远。何必异苗为。示寂。塔 于显
圣之南山。

**** 南昌府百丈瑞白明雪禅师

桐城杨氏子。从九华聚
龙庵薙落。往云楼受具。参云门 (第 0471c 页)

天
华上堂。明智白往九华。师曰。汝去。老僧即今起程。复
为众语。至夜分丑时。右胁示寂。门人奉全身。塔 于显
圣寺南钵盂山之阴。世寿六十六。腊三十八。

** 青原下

*** 云门澄禅师法嗣

**** 指南 …… (第 0313b 页)
盈门。难以近
傍。东山如是告报。大似出客颠狂。自露通身丑恶。虽
然。也不得错举。崇祯壬午夏。示寂。塔 于显 圣之南山。

**** 绍兴府香雪庵具足明有禅师

会稽杨氏子。性纯孝。
常割股疗父病。二十二岁出家 …… (第 0314c 页)
何。师曰。数珠在手。曰音声
未息时如何。师曰。葶苈子。曰六窗未净时。师曰。相见
了也。未几。示寂。塔 于显 圣之南山。

**** 南昌府百丈瑞白明雪禅师

桐城杨氏子。参云门。门
问。向来作什么。师曰。持毗 (第 0315a 页)

严路也。因正。则果自正。故须
发心修习。令其现前。但略明三种发心因相。
不必详辨果相。以如来果相。前 于显 示大乘
体相用中。已略明故。

二各释三。初释信成就发心。二释解行发
心。三释證发心。初中二。初徵起 (第 0452c 页)

三草二木之芳与邪外血战于野恢域中佛日以光虽为仇雠载道怨恨弥疆可无憾为法门之魁将而配享乎列祖之堂也(存 于显 圣祖堂)」
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「　虎胆狼心神头鬼面能好能恶虽佛 (第 0999b 页)

人也断肠师曰你正是炙瘢上
著艾师举讣召众曰者是支那国里一面涂毒鼓寰
中响震巳五十年远近闻之丧不旋踵昨 于显 圣堂
中破了也击不鸣矣抚胸曰苍天苍天将见群狐竞
起冲炽人间幸然我法兄临末梢头放得一道拔苦
光明语众曰 (第 0629b 页)

一茎草建立梵刹 于显 圣处盛一钵饭接待方来令
彼于无门入门无食得食穿却五十三参之鼻孔收
来百城烟水之杖头岂不胜于寒蝉抱枯木 (第 0811c 页)

　上入灭火化。是年。函
谷关吏。见法王翩翩西逝。贻　上所赐玉玦回奏。
　上惊叹不巳。敕太监杨升。塑像 于显 通法堂。以永瞻
奉。

何清。云南人。持明精进。往见法王。法王与授戒法
密书。大著灵德。正统中。奉　 (第 0504a 页)

赤鸟翔
而老人现。以仁德育万物。则醴泉洌而嘉禾生。善既
有瑞。恶亦如之。故为恶于隐。鬼得而诛之。为恶 于显。 人得而诛之。易称。积善馀庆。诗言。求福不回。虽儒典
之格言。即佛教之明训。皓曰。然则周孔巳明。安用 (第 0074c 页)

赤乌翔
而老人见。以仁德育万物。则醴泉冽而嘉禾茁。善既
有应。恶亦如之。故为恶于隐。鬼得而诛之。为恶 于显。 人得而诛之。易称积善馀庆诗美求福不回。虽儒典
之格言。实佛教之明训。皓曰。然则周孔既明。安用佛
教 (第 0586b 页)

取之。果文惠太子竟陵王送供。至
建康。令以闻。帝悔谢。迎至禁中。俄帝宴后宫。志乃暂
出。巳而犹见行道 于显 扬殿。帝惊遣吏至问。吏白。志
久出在省中。帝益神敬之后志假神力于帝。见高祖
地下受锥刀之苦。自是永废 (第 0595c 页)

计之。僧尼大众。二百万矣。
其寺三万有馀。流弊不归。一至于此。识者所以叹息
也。

武定六年。集名僧 于显 阳殿。讲说佛经　按魏书静
帝本纪。不载　按北齐书杜𢏺传。武定六年四月八 …… (第 0014c 页)
日。魏帝。集名僧 于显 阳殿。讲说佛理。𢏺与吏部尚书
杨愔。中书令邢邵。秘书监魏收等。并侍法筵。敕𢏺升
师子座。当众敷演 (第 0015a 页)

果文惠太子竟陵王送供至建
康。令吕文显以事闻。帝悔谢。迎至禁中。俄帝宴后宫。
大士暂出。巳而犹见行道 于显 阳殿。帝惊遣吏问。吏
白志公久在省中。帝益敬之。后十一年。宝公在华林
园。忽重着三顶布帽。七月帝崩。 (第 0161c 页)

众生所具，毫
无差别。十方三世，显密契经。惟为发明此一念心性，
达此一念心性，即显密二诠之体，从此起 于显 密二
行。显行依经修观，广如二十五圆通法门，略则惟心
识观，真如实观，二种收尽。二十五境，各具二观。 (第 0281a 页)

之天下谓文王为贤泽及朽骨而况于人夫󰢍骨且
尔矧欲挽其灵明于生道者则我　皇上好生之仁
流衍无际将不间 于显 幽诚与天地之德同大非言 (第 0648a 页)

。学道之资。无愧古德。兼济当时。凛乎能慎。伟然成规。众子或以为异。大人皆以为宜。是盖不止跻于寿考。进 于显 融。而士林时勉于斯。」
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梁同书

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「　焚香咬菜 (第 0765a 页)

隆临
济。怒发茎茎直指空。

** 麦浪法兄如六贼戏弥勒像赞

举动如天衣再来。游戏如弥勒应世。秉拂 于显 圣云
门。住持于弥陀梅市。悄地里结却袋口。忽然间拽杖
而去。那管伊六贼六通。一任他扯来扯去。斯之谓。 (第 0122b 页)

挨磨金刚解锯既而闻显圣宗风大[番*支]
四海云从忽动再参之想会闻亦远出金陵乃截江
过云门参湛然澄和尚 于显 圣盖师未披缁时澄游
省会曾一参礼蒙诲谆切内铭于心至是益发坚勇
之志且曰大慧以再夏为期今我以再七为期禅 (第 0074a 页)